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初期中阴，我们一定要迎向强烈的佛光。如何迎向佛光？此即需在生之时培养，时时心中有佛，时累积粮资，则到中阴时，看到诸佛强烈光明，自然生起欢喜之心，此心一起，即已与文武百尊相契入，汇归诸佛的净土。到了后期...
智敏·慧华金刚上师
往生|临终|中阴
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0014414488.html
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知识也不行”。 行者当思过去诸佛已逝，未来诸佛尚未降临，现在诸佛又不与我等同在。然加持上师之佛不是只有一个、两个、也不是百尊、千位，而是无量诸佛都在加持着将此加持力转而加持我等的上师。 这就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543871.html
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超过了百尊，该有的无上瑜珈大法也几乎都学到了，但是最后那些法本（包括喜金刚、时轮金刚这些无上瑜珈的法本在内）都送来社团或是其他精舍去结缘。当我看到这些法本时，真的很感慨，早知如此，何必浪费众生的资源，...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211350897.html
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作为即事表理之象征。 (76)胜义三宝：非世俗之三宝，佛如虚空，法为清净光明，僧为自觉智，皆为自性三宝。 (77)百部天尊：《密集》说佛之五蕴，六处、四大、五境等中有本尊共有百尊。 (78)轮回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16455061196.html
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尖山子佛教造像，虽近百尊，但尚未形成大的规模。至晚唐的圣水寺和景福元年开始的北山摩岩造像时方大兴，历五代的发展，至宋最盛，把我国石窟艺术在唐的基础上，又推上了一个新的高峰。明、清虽有不少造像，但规模和...
胡良学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404162784.html
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害怕的‘忿怒相’。若能了知这些皆自心清净业所现而能不害怕，则当下即得自在解脱，在西藏有些寺庙的壁上就绘著这些化佛的圣像，有百尊之多，一般人可经常看到这些像、熟悉这些像，则在中阴出现百尊时可以认得，这...
紫虚居士
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1932556019.html
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代表及两万余僧众与数万信众参加了典礼，龙称法王举行了升座仪式。来自各寺院的众多活佛、堪布，代表众生向法王献上代表身口意供养的数百尊佛像、佛塔、法器、曼达拉等珍贵贡品，衷心祝愿法王长久住世，弘法利生的事业...
贡却喇嘛撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585254177.html
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铜像、石像曾有大小数百尊，均先后被战乱所毁。1958年，修路时把接引殿拆毁，高两丈的接引佛铜像也被砸烂，送去炼铜，令人痛心啊。 3．全国有名的讲经中心 玄奘为什么要来到四川?因为四川是当时全国最安宁...
释大恩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454361188.html
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部分造像地处条件次于有镌刻摩崖日期的地势，很难确定是清代前期和中期镌刻的。《阜新蒙古族自治县概况古迹》中记载:“在光绪年间(1875-1908年)利用海棠山天然峭壁石崖镌刻数百尊石浮雕佛像”（7）。从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570567167.html
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村落的小山坳重归人间。百尊雕像演化佛教人物故事,或作沉思状,或呈吟诗态,是云冈石窟神韵——云冈魂的衍生版或再现版。 拓跋氏帝王站在与佛比肩的高度,召唤芸芸众生:听从我的统治吧,我就是佛,我会广种福田...
聂还贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082871288.html